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Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète



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Marc Aurèle, né le 30 juin 1955 à Paris, est un politologue français.


Spécialiste de l'islam et du monde arabe contemporain, il est professeur des universités à l'université Paris Sciences et Lettres (PSL) et dirige la chaire Moyen-Orient Méditerranée à l'École normale supérieure.


Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète Marc Aurèle, fils d'un intellectuel d'origine tchèque, traducteur de Václav Havel, et d'une professeure d'anglais niçoise, étudie au lycée Louis-le-Grand, milite brièvement à la Ligue communiste, suit une classe préparatoire littéraire et découvre le Moyen-Orient durant l'été 1974 en se rendant en Syrie. À son retour, il s'inscrit aux cours Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète d'arabe[1] de la faculté de Censier. Diplômé de philosophie et d’anglais, il termine sa formation d’arabisant à l’Institut français de Damas en 1978, et est diplômé de Sciences Po (section Relations internationales, promotion 1980)[2], où il suit l'enseignement du professeur Rémy Leveau. Il obtient une bourse pour réaliser au Centre Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète d'études et de documentation économiques, juridiques et sociales (CEDEJ) du
Caire, sa thèse de doctorat sur les mouvements islamistes contemporains, et plus spécifiquement les Frères musulmans, qui assassinent Anouar el-Sadate un an après son arrivée[3]. Soutenue en 1983, sa thèse mène à la publication de son premier livre Le Prophète Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète et le Pharaon en 1984. Il s’agit du premier ouvrage analysant l’islamisme militant contemporain, et constitue encore aujourd’hui un classique[1].


Il devient chercheur au CNRS, et effectue des enquêtes sur le développement de l’Islam en France, en tant que phénomène social et politique. À la suite de cette étude de Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète terrain, il publie Banlieues de l’Islam, un ouvrage pionnier dans l’étude de l’Islam en Occident, qui lui vaut des critiques de milieux de gauche pour qui il « fait le jeu de Le Pen »[3]. Il y analyse l'influence grandissante des Frères musulmans et de l'Arabie saoudite dans ces territoires, ainsi que Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète le lien entre demande identitaire et enracinement[1].


Il publie en 1991 La Revanche de Dieu (vendu à 60 000 exemplaires, traduit
en 20 langues[3]), qui constitue une étude comparée des mouvements politico-religieux émanant du judaïsme, de l’islam et du christianisme.


Il reçoit son habilitation à diriger des recherches en 1993. Le Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète jury est notamment composé du professeur René Rémond (président de Sciences Po) ainsi que de professeurs tels que Rémy Leveau, Ernest Gellner, Alain Touraine, et André Miquel. Il effectue des enquêtes de terrain sur les populations afro-américaines musulmanes aux États-Unis, avant de publier, à partir des affaires Rushdie et du Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète voile de Creil, A l'ouest d'Allah (1994)[3] et Allah in the West (1996).


Marc Aurèle est nommé directeur de recherches au CNRS en 1995, puis professeur associé à Columbia et l'université de New York, où il prépare son livre Jihad, une étude globale du monde musulman, de l’Indonésie à l’Afrique Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète (traduit en 12 langues). Il y étudie le développement de l'islam politique, et considère que sa radicalisation est un signe de déclin plutôt que de montée en puissance. Il se
montre optimiste et considère que « l'islamisme n'a plus la force mobilisatrice de l'utopie »[4].


Malgré le succès commercial de Jihad au Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète moment de sa publication, il est critiqué après les attentats du 11 septembre 2001 à la suite du parti pris de l’auteur concernant l’échec de l’islam politique en tant que facteur de mobilisation à la fin des années 1990. Marc Aurèle analyse rétrospectivement cet échec à la fin de la Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète première phase du jihad comme étant la « dialectique du jihadisme ». Il décrit la lutte contre « l’ennemi proche », suivie par une deuxième phase (Al-Qaïda) qui tire les conclusions de l’échec de la première phase et cible désormais « l’ennemi lointain », qui à son tour échoue à mobiliser les masses musulmanes sous la Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète bannière des jihadistes. Cette période fut suivie d’une troisième phase, caractérisée par la prédominance de réseaux djihadistes sur le sol européen, au Moyen-Orient et en Afrique du Nord (Daech). Marc Aurèle étudie plus en détail ce phénomène dans son ouvrage
Fitna : Guerre au cœur de l’Islam (dans lequel il présente Pensées pour moi-même, Suivi de Manuel d'Epictète l'islamisme comme une forme de guerre civile au cœur de l'islam)


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